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安阳园
来源：本站 时间：2020-09-30 15:26:52
安阳市是著名的世界文化遗产——殷墟所在地、汉字之都、甲骨文之乡、《周易》的诞生地、上古颛顼帝喾二帝陵墓所在地、魏王曹操墓所在地、隋唐著名的瓦岗寨起义地、岳飞故里、红旗渠精神发源地。
安阳园是以世界文化遗产—殷墟和人工天河—红旗渠为主题背景而建造，充分展示了安阳市深厚的历史文化底蕴。
安阳园的大门是按照安阳殷墟博物苑的“殷墟大门”仿建而成。门的造型是按甲骨文中象形字“门”的构形而设计的。大门两侧雕有一对金光灿灿的环形龙，高耸的大门，显示出奴隶社会王者的威严气势。
甲骨文，又称殷墟文字，19世纪末年在安阳小屯发现，是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。园区主入口道路中轴线铺装的6块代表性甲骨文浮雕，使人在踏入安阳园的第一步就能感受到安阳历史文化的厚重。安阳园里有水下甲骨文，上有董作斌先生的甲骨文书法——“日在林中初入暮，风来水上自成文”。意思是：太阳照在树林的树梢上，时间进入黄昏，一阵微风吹来，水面上荡起层层波纹……，很有一番诗情画意！董作斌先生是第一个主持殷墟科学发掘的专家，也是迄今为止在考古界最有成就的学者之一。从园子的入口到水系的尽头，用甲骨文诠释了几千年中华文明的悠久历史。
园区圆形广场的中心放置着迄今世界上出土最大、最重的青铜礼器，享有“镇国之宝”美誉的后母戊鼎的仿制品，也就是我们常说的司母戊鼎。后母戊鼎，全称为后母戊大方鼎，是商后期（约公元前十四世纪至公元前十一世纪）铸品。后母戊鼎因鼎腹内壁上铸有“后母戊”三字得名，鼎呈长方形，口长112厘米、口宽79.2厘米，壁厚6厘米，连耳高133厘米，重达832.84公斤。鼎身雷纹为地，四周浮雕刻出盘龙及饕餮纹样，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，反映了中国青铜铸造的超高工艺和艺术水平。原器1939年3月在河南安阳出土，现藏于中国国家博物馆，大鼎图案形状被定为中国国家博物馆馆徽，现已成为镇馆之宝，2002年列入禁止出国（境）展览文物名单。后母戊鼎是殷墟文化的象征，也彰显了整个安阳园的主题。
红旗渠是二十世纪六十年代，林县人民在极其艰难的条件下，从太行山腰修建的引漳入林工程,被世人称之为“人工天河”，在国际上被誉为“世界第八大奇迹”。青年洞，是红旗渠总干渠的咽喉工程之一，因参加凿洞的突击队是从全县抽调出来的300名优秀青年，故取名叫“青年洞”。 园区的水系的中部，用青年洞的微缩景观来体现红旗渠精神。
羑里城位于安阳市汤阴县城北，是3000年前商朝殷纣王关押周文王姬昌7年之处，也是文王据伏羲八卦推演出64卦384爻，即“文王拘而演《周易》”的圣地。在圆形广场外围道路上，铺装上镶嵌了八卦图案，体现了安阳周易文化。
安阳园的绿化植物依地形变化和文化墙分为三个部分，第一部分是龙泉花木之乡，代表树种为安桂、腊梅、紫薇（安阳市花）、翠兰松。第二部分是太行山经济林，代表树种为山楂、柿子、花椒、核桃、山杏。第三部分是内黄枣乡，代表树种为枣树。
安阳园通过“历史安阳”、“绿色安阳”和“文化安阳”三道主题浮雕墙近40块浮雕展现安阳丰富的历史、文化和林业发展。
“历史安阳”主题浮雕墙，有11块浮雕组成。第一块浮雕“妇好”表现的是：商朝国王武丁的妻子，是中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。妇好墓于1976年于河南安阳发现。第二块浮雕表现的是“三杨庄汉代遗址”：2003年在安阳市内黄县发现，是我国唯一一处保存完整、内涵丰富、价值重大、影响深远的大型汉代农耕聚落遗址。第三块浮雕表现的是“岳飞故里”：即安阳市汤阴县城东30里的菜园镇程岗村。第四块是浮雕表现的是“马氏庄园”：马氏庄园位于安阳市安阳县的蒋村乡西蒋村，为清末头品顶戴两广巡抚马丕瑶的故居。整个庄园气势宏伟壮观，被誉为“中州大地绝无仅有的大型封建官僚府第”。第五块浮雕表现的是“瓦岗寨”：瓦岗寨位于安阳市滑县，历史上的瓦岗寨是隋朝末年农民起义之地。第六块浮雕表现的是“二帝陵”：二帝陵位于安阳市内黄县。表现的是上古时代“五帝”中的二帝颛顼和帝喾。颛顼是黄帝的孙子，帝喾为颛顼族侄。第七块浮雕表现的是“袁林”：也称袁公林，位于安阳市洹水北岸之太平庄，是中华民国第一任总统袁世凯的墓地所在。第八块浮雕表现的是“中国文字博物馆”：中国文字博物馆位于古都安阳，于2009年11月16日正式开馆，是我国第一座以文字为主题的国家级博物馆。第九块浮雕表现的是“羑里城”：羑里城位于安阳市汤阴县城北，是3000年前商朝殷纣王关押周文王姬昌7年之处，也是文王据伏羲八卦推演出64卦384爻，即“文王拘而演《周易》”的圣地。第十块是浮雕表现的是“曹操高陵”：2010年1月14日，中国社科院考古所正式宣布：位于安阳市安阳县安丰乡西高穴村的汉代墓葬为曹操高陵。第十一块是浮雕表现的是“文峰塔”：位于安阳市古城内西北隅，高38.65米，周长40米，因塔建于天宁寺内，原名天宁寺塔；又因位于旧彰德府文庙东北方，作为代表当地“文风”的象征，故又称文峰塔。文峰塔建于五代后周广顺二年距今已有一千余年的历史，具有上大下小的特点，由下往上一层大于一层，为国内外所罕见。
“绿色安阳”主题浮雕墙，主要有12块浮雕组成，展示的是安阳特色的林业发展的成就和成果。其内容分别为“内黄大枣”、“鲜果基地”、“干果基地”、“东部平原速生林基地”、“荒山绿化”、“义务植树”、“木材加工”、“腊梅园”、“紫薇”、“龙泉花木基地”、“安桂”、“盆景果树”。其中，内黄大枣展示的是内黄县枣树栽培1500多年的悠久历史，早在1915年巴拿马万国博览会上内黄大枣荣获银奖，被海内外人士誉为“东方宝果”。
“文化安阳”主题浮雕墙，主要有12块浮雕组成。分别是西门豹治邺：西门豹是战国时期魏国人，公元412年，被魏文侯任命西门豹任邺（今安阳）。西门豹破除河伯娶妻的陋习，兴修水利，使当地百姓生活得到明显改善。西门豹治邺的故事广为流传。安阳八景展示鹿苑春晖、鲸背观澜、柏门珠沼、漫水长虹、韩陵秋霁、漳河晚渡、善应松涛、龙山积雪。第三块浮雕二十四孝之埋儿奉母讲述的是郭巨，今安阳市林州市人，郭巨担心养孩子影响供养母亲，遂和妻子商议埋儿奉母。当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 第四块浮雕表现的是二十四孝之刻木事亲：丁兰，相传为东汉时期河内人，也就是今天的安阳，幼丧父母，未得奉养，而思念父母的养育之恩，刻木为像，事之如生。时间长了其妻不敬，用针刺木像，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。寄言诸子侄，各要孝亲闱。第五块浮雕表现的是“仁义巷”：郭朴，安阳人，生于明正德年间，曾两任吏部尚书，兼武英殿大学士，入内阁，故又称郭阁老。有一天，郭阁老接到老家夫人写来的一封家书。信中说，邻居王山盖房时，多占了自家一墙宽的宅基，觉得受了欺负，想让他派人回来为她出气。郭阁老看完书信，马上写了一封回信：“千里捎书为一墙，让它几尺有何妨?万里长城依然在，今日不见秦始皇。”郭夫人看罢书信，又从自己宅院的一边让出了三尺宽的地方。王山很受感动，于是就主动把自己的墙拆了，又往后退了三尺，后来便成了一条小巷。后人便给这条小巷取名叫“仁义巷”。第六块浮雕表现的是“寻根问祖”。颛顼、帝喾是上古时期“三皇五帝”中的两位帝王，前承炎黄，后启尧舜，在社会秩序，宗教改革，道德伦理等方面功绩卓著，被后人尊为人文始祖。相传农历三月十八是颛顼帝的诞辰日，自唐朝立庙以来，每到此时，数以万计的华夏子孙会来祭祀，寻根问祖。七、八、九三块浮雕分别表现的是“甲骨文百家姓对照表”和“甲骨文生肖对照表”。第十块浮雕表现的是“岳母刺字”：南宋时期，宋元帅宗泽病重，以印信交岳飞代管，吐血而死。杜充奉旨代印，抗金不利，岳飞心情郁闷，私自回家探母。岳母促其回营抗敌，并在岳飞背上刺“精忠报国”四字，使其永以报国为志，终身报效祖国。第十一块浮雕表现的是“乐不思蜀”：相传三国时魏王曹奂俘获蜀国后主刘禅，将其囚禁于安阳市龙泉南山上，为其修建花园供其取乐。刘禅整日沉迷于花草之间，并叹曰：“此间乐，不思蜀也”。“乐不思蜀”的典故由此而来。最后一块浮雕表现的是“虎口除险”：任羊成是修筑红旗渠的除险队长，他终日带领队员们腰系大绳，飞崖下崭，凌空除险，扫除障碍，被群众称为“飞虎神鹰”。在虎口崖除险时，一块石头砸在他的嘴上，三颗牙齿横在嘴里，他吐掉牙齿，忍着巨痛，一直坚持到完成任务从崖崭下来。工地领导让他去医院治疗，但他放心不下，惦念着自己不去除险，修渠民工就会多一分危险。第二天，戴着口罩背着大绳又上山崭除险。这种冒一人之险，保众人之安的无私奉献精神，一直被人们称颂。
安阳园是以世界文化遗产—殷墟和人工天河—红旗渠为主题背景而建造，充分展示了安阳市深厚的历史文化底蕴。
安阳园的大门是按照安阳殷墟博物苑的“殷墟大门”仿建而成。门的造型是按甲骨文中象形字“门”的构形而设计的。大门两侧雕有一对金光灿灿的环形龙，高耸的大门，显示出奴隶社会王者的威严气势。
甲骨文，又称殷墟文字，19世纪末年在安阳小屯发现，是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。园区主入口道路中轴线铺装的6块代表性甲骨文浮雕，使人在踏入安阳园的第一步就能感受到安阳历史文化的厚重。安阳园里有水下甲骨文，上有董作斌先生的甲骨文书法——“日在林中初入暮，风来水上自成文”。意思是：太阳照在树林的树梢上，时间进入黄昏，一阵微风吹来，水面上荡起层层波纹……，很有一番诗情画意！董作斌先生是第一个主持殷墟科学发掘的专家，也是迄今为止在考古界最有成就的学者之一。从园子的入口到水系的尽头，用甲骨文诠释了几千年中华文明的悠久历史。
园区圆形广场的中心放置着迄今世界上出土最大、最重的青铜礼器，享有“镇国之宝”美誉的后母戊鼎的仿制品，也就是我们常说的司母戊鼎。后母戊鼎，全称为后母戊大方鼎，是商后期（约公元前十四世纪至公元前十一世纪）铸品。后母戊鼎因鼎腹内壁上铸有“后母戊”三字得名，鼎呈长方形，口长112厘米、口宽79.2厘米，壁厚6厘米，连耳高133厘米，重达832.84公斤。鼎身雷纹为地，四周浮雕刻出盘龙及饕餮纹样，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，反映了中国青铜铸造的超高工艺和艺术水平。原器1939年3月在河南安阳出土，现藏于中国国家博物馆，大鼎图案形状被定为中国国家博物馆馆徽，现已成为镇馆之宝，2002年列入禁止出国（境）展览文物名单。后母戊鼎是殷墟文化的象征，也彰显了整个安阳园的主题。
红旗渠是二十世纪六十年代，林县人民在极其艰难的条件下，从太行山腰修建的引漳入林工程,被世人称之为“人工天河”，在国际上被誉为“世界第八大奇迹”。青年洞，是红旗渠总干渠的咽喉工程之一，因参加凿洞的突击队是从全县抽调出来的300名优秀青年，故取名叫“青年洞”。 园区的水系的中部，用青年洞的微缩景观来体现红旗渠精神。
羑里城位于安阳市汤阴县城北，是3000年前商朝殷纣王关押周文王姬昌7年之处，也是文王据伏羲八卦推演出64卦384爻，即“文王拘而演《周易》”的圣地。在圆形广场外围道路上，铺装上镶嵌了八卦图案，体现了安阳周易文化。
安阳园的绿化植物依地形变化和文化墙分为三个部分，第一部分是龙泉花木之乡，代表树种为安桂、腊梅、紫薇（安阳市花）、翠兰松。第二部分是太行山经济林，代表树种为山楂、柿子、花椒、核桃、山杏。第三部分是内黄枣乡，代表树种为枣树。
安阳园通过“历史安阳”、“绿色安阳”和“文化安阳”三道主题浮雕墙近40块浮雕展现安阳丰富的历史、文化和林业发展。
“历史安阳”主题浮雕墙，有11块浮雕组成。第一块浮雕“妇好”表现的是：商朝国王武丁的妻子，是中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。妇好墓于1976年于河南安阳发现。第二块浮雕表现的是“三杨庄汉代遗址”：2003年在安阳市内黄县发现，是我国唯一一处保存完整、内涵丰富、价值重大、影响深远的大型汉代农耕聚落遗址。第三块浮雕表现的是“岳飞故里”：即安阳市汤阴县城东30里的菜园镇程岗村。第四块是浮雕表现的是“马氏庄园”：马氏庄园位于安阳市安阳县的蒋村乡西蒋村，为清末头品顶戴两广巡抚马丕瑶的故居。整个庄园气势宏伟壮观，被誉为“中州大地绝无仅有的大型封建官僚府第”。第五块浮雕表现的是“瓦岗寨”：瓦岗寨位于安阳市滑县，历史上的瓦岗寨是隋朝末年农民起义之地。第六块浮雕表现的是“二帝陵”：二帝陵位于安阳市内黄县。表现的是上古时代“五帝”中的二帝颛顼和帝喾。颛顼是黄帝的孙子，帝喾为颛顼族侄。第七块浮雕表现的是“袁林”：也称袁公林，位于安阳市洹水北岸之太平庄，是中华民国第一任总统袁世凯的墓地所在。第八块浮雕表现的是“中国文字博物馆”：中国文字博物馆位于古都安阳，于2009年11月16日正式开馆，是我国第一座以文字为主题的国家级博物馆。第九块浮雕表现的是“羑里城”：羑里城位于安阳市汤阴县城北，是3000年前商朝殷纣王关押周文王姬昌7年之处，也是文王据伏羲八卦推演出64卦384爻，即“文王拘而演《周易》”的圣地。第十块是浮雕表现的是“曹操高陵”：2010年1月14日，中国社科院考古所正式宣布：位于安阳市安阳县安丰乡西高穴村的汉代墓葬为曹操高陵。第十一块是浮雕表现的是“文峰塔”：位于安阳市古城内西北隅，高38.65米，周长40米，因塔建于天宁寺内，原名天宁寺塔；又因位于旧彰德府文庙东北方，作为代表当地“文风”的象征，故又称文峰塔。文峰塔建于五代后周广顺二年距今已有一千余年的历史，具有上大下小的特点，由下往上一层大于一层，为国内外所罕见。
“绿色安阳”主题浮雕墙，主要有12块浮雕组成，展示的是安阳特色的林业发展的成就和成果。其内容分别为“内黄大枣”、“鲜果基地”、“干果基地”、“东部平原速生林基地”、“荒山绿化”、“义务植树”、“木材加工”、“腊梅园”、“紫薇”、“龙泉花木基地”、“安桂”、“盆景果树”。其中，内黄大枣展示的是内黄县枣树栽培1500多年的悠久历史，早在1915年巴拿马万国博览会上内黄大枣荣获银奖，被海内外人士誉为“东方宝果”。
“文化安阳”主题浮雕墙，主要有12块浮雕组成。分别是西门豹治邺：西门豹是战国时期魏国人，公元412年，被魏文侯任命西门豹任邺（今安阳）。西门豹破除河伯娶妻的陋习，兴修水利，使当地百姓生活得到明显改善。西门豹治邺的故事广为流传。安阳八景展示鹿苑春晖、鲸背观澜、柏门珠沼、漫水长虹、韩陵秋霁、漳河晚渡、善应松涛、龙山积雪。第三块浮雕二十四孝之埋儿奉母讲述的是郭巨，今安阳市林州市人，郭巨担心养孩子影响供养母亲，遂和妻子商议埋儿奉母。当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 第四块浮雕表现的是二十四孝之刻木事亲：丁兰，相传为东汉时期河内人，也就是今天的安阳，幼丧父母，未得奉养，而思念父母的养育之恩，刻木为像，事之如生。时间长了其妻不敬，用针刺木像，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。寄言诸子侄，各要孝亲闱。第五块浮雕表现的是“仁义巷”：郭朴，安阳人，生于明正德年间，曾两任吏部尚书，兼武英殿大学士，入内阁，故又称郭阁老。有一天，郭阁老接到老家夫人写来的一封家书。信中说，邻居王山盖房时，多占了自家一墙宽的宅基，觉得受了欺负，想让他派人回来为她出气。郭阁老看完书信，马上写了一封回信：“千里捎书为一墙，让它几尺有何妨?万里长城依然在，今日不见秦始皇。”郭夫人看罢书信，又从自己宅院的一边让出了三尺宽的地方。王山很受感动，于是就主动把自己的墙拆了，又往后退了三尺，后来便成了一条小巷。后人便给这条小巷取名叫“仁义巷”。第六块浮雕表现的是“寻根问祖”。颛顼、帝喾是上古时期“三皇五帝”中的两位帝王，前承炎黄，后启尧舜，在社会秩序，宗教改革，道德伦理等方面功绩卓著，被后人尊为人文始祖。相传农历三月十八是颛顼帝的诞辰日，自唐朝立庙以来，每到此时，数以万计的华夏子孙会来祭祀，寻根问祖。七、八、九三块浮雕分别表现的是“甲骨文百家姓对照表”和“甲骨文生肖对照表”。第十块浮雕表现的是“岳母刺字”：南宋时期，宋元帅宗泽病重，以印信交岳飞代管，吐血而死。杜充奉旨代印，抗金不利，岳飞心情郁闷，私自回家探母。岳母促其回营抗敌，并在岳飞背上刺“精忠报国”四字，使其永以报国为志，终身报效祖国。第十一块浮雕表现的是“乐不思蜀”：相传三国时魏王曹奂俘获蜀国后主刘禅，将其囚禁于安阳市龙泉南山上，为其修建花园供其取乐。刘禅整日沉迷于花草之间，并叹曰：“此间乐，不思蜀也”。“乐不思蜀”的典故由此而来。最后一块浮雕表现的是“虎口除险”：任羊成是修筑红旗渠的除险队长，他终日带领队员们腰系大绳，飞崖下崭，凌空除险，扫除障碍，被群众称为“飞虎神鹰”。在虎口崖除险时，一块石头砸在他的嘴上，三颗牙齿横在嘴里，他吐掉牙齿，忍着巨痛，一直坚持到完成任务从崖崭下来。工地领导让他去医院治疗，但他放心不下，惦念着自己不去除险，修渠民工就会多一分危险。第二天，戴着口罩背着大绳又上山崭除险。这种冒一人之险，保众人之安的无私奉献精神，一直被人们称颂。
